February 1st, 2012

woof

Семинар «Кто здесь главный»

В силу модераторской деятельности я сталкиваюсь с разнообразными сценариями, как "злые такие-сякие дети, вертят бедными 30-40 летними лбами". Так вот, сама я дошла до того, кто главный, только после изучения материалов Ольги Писарик о теории привязанности. Сама бы я так и перекладывала отвественность с себя на детей и окружающую среду. Быть Альфой, если у тебя нет задатков, теории и обстоятельства жизни не способствовали - очень, невероятно трудно (например для меня). Я искренне рекомендую этот семинар родителям детей "командующиx парадом", сопротивляющиxся, несоблюдающx правила "как все нормальные люди делают".
Еще раз повторюсь, этот материал отлично аппроксимируется на взрослых особей, отношения между ними и дает ответ запутавшемуся взрослому "почему я такой, какой есть", кроме того, что проясняет текущую ситуацию ролей в семье.
Оригинал взят у olgapisaryk в Семинар «Кто здесь главный»
Ну вот и дождались. Готов семинар.


Буду говорить о том, как себя вести, чтобы сохранять за собой позицию Заботливой альфы и что делать, если Ваши отношения с ребёнком уже перевёрнуты с ног на голову и надо заново устанавливать иерархию во взаимоотношениях. Ещё буду много говорить о том, почему родителям так важно быть альфой, а детям — находиться в подчинённой позиции.

Вопросы, которые рассмотрим:


Collapse )
woof

(no subject)

«Порой нелестны многочисленные суждения о кержаках, об устройстве их жизни и особом характере. Своеобразие поведения кержаков нередко просто высмеивали: "Вот какие эти кержаки смешные были! Не пускали к себе никого, только из своей посуды ели, чудаки!" Так ведь некому пускать-то было! Те, кто пускал, вымерли давно от вши тифозной, или сифилиса, или холеры. Центр России эти напасти периодически просто опустошали, а здесь, на Урале, Бог миловал. А все потому, что кержаки самостоятельно, задолго до европейской науки, разработали детальный гигиенический комплекс жизни, ввели строжайшую чистоплотность, уходя при необходимости в карантин. Тем они и спасались. И не только сами. Хорошо известно, что, узнав о надвигающейся чуме, московская знать отводила своих детей в семьи староверов. Для спасения. "Вера старая, крепкая, оборонит, – так думали и те, и эти.
Мы-то, теперешние, оснащенные научными знаниями, можем поглубже осмыслить? "Бесы ищут по ночам немытую посуду нерадивых хозяек (кержаки про таких хозяек покрепче выражались: засранки, да и все!). И тамока имя, бесовьям-те, полное раздолье! Уж они тамока и купаются, и свадьбы играют, и бесят родят. И как ты станешь из той посуды исть, оне, бесовья-те, в рот заскочат и загубят. И если заменить слово "бесы" словом "микробы", что получится? Современное научное наставление по санитарии и гигиене. И представьте только: это суждение было создано не позже XVI века, пять столетий назад! Это что, "дичь и темнота"? Или это и есть культура?
Старообрядческое сообщество было предельно закрытым, к чужим относилось недружелюбно. По этой причине суждения о них были, например, такими: "Это был сильно развитой народ, хитрые мужики, чрезвычайные начетчики и буквоеды, народ надменный, заносчивый, лукавый и нетерпимый в высшей степени". Так Ф. М. Достоевский писал о сибирских старообрядцах. Суждение, думается, искреннее. Кержаки те еще люди были, если говорить о характере».